和田玉    是一種軟玉，俗稱真玉。狹義上的講的玉，一般指新疆和田玉。英文名稱Nephrite。化學成分是含水的鈣鎂硅酸鹽，化學式為Ca：Mgs(OH)z(Si4011)2。硬度為6～6.5，密度為2.96—3.17。和田玉和陜西藍田玉、河南南陽玉、甘肅酒泉玉、遼寧岫巖玉并稱為中國五大名玉。
　　玉文化是歷史最悠久、最能代表東方文明的古文化之一，玉代表了品德高尚、美好與尊貴。2003年10月底歷經幾年時間的中國“國玉”評選工作結束，新疆和田玉獲得“美玉”稱號，被中國寶玉石協會正式命名為“中國國石”。
　　【和田玉概念】
　　和田玉是中華民族的瑰寶，曾幾次提名要作為中國的“國石”。早在新石器時代，昆侖山下的先民們就發現 了和田玉，并作為瑰寶和友誼媒介向東西方運送和交流，形成了我國最古老的和田玉運輸通道“玉石之路”，即后來的“絲綢之路”的前身。對于鑒定部門和商家來說“玉”.“和田玉”的概念是同等的,模糊了“玉”與“和田玉”的產地之分，在鑒定證書里或我們在商場里買玉時玉都統稱為“和田玉”但對于買玉的人來說，這從主觀上是一種誤導的銷售行為。
　　眾所周知，玉產量較大的有“青海玉”，“俄料”，“加碧”，家喻戶曉的“和田玉”。大家為什么都這么認可“和田玉”呢？“和田玉”無論是從皮色，肉質及溫潤度來說都優于其他玉種，乃是玉中之珍。玉石鑒定部門因各種原因，主要是現在的儀器及技術水平有限都無法準確的鑒定玉石的產地之分。所以將玉種全部冠稱“和田玉”,對鑒定部門來說還是商家來說，都是有好處的。但容易誤導消費者。甚至有很多人慕名新疆的“和田玉”，在到新疆出差時專門帶兩塊和田玉回去，送親朋好友，對玉不是很懂的，大部分帶回去的是青海料器，俄料等帶回去的這些玉并非新疆地產的新疆和田玉。
　　 形好的和田玉子料，不琢也是精品。 好的和田玉子料，形狀、白度及皮色及潤度都是好才稱上精品。子料是在河床里千年不斷的打磨沖刷之后形成的，如能收上一塊形狀極佳且瑕疵較少的子料，的確是很難得，價格在市場上也很高。俗話說玉不琢不成器,用在料形很漂亮的子玉身上不是很恰當，存在就可以雕琢成各種精美的器件，相同的東西也可以做很多。但對于玉龍河賜予形狀漂亮的子料來說，任何一款僅此一件,連打個眼都舍不得打,建議采取用包金或包銀的形式來保留住子料原有的形狀。天然的不用雕琢即是一塊精美的掛件了。這種形佳的子料勝過任何大師的杰作。
　　假玉充斥和田玉市場。現在市面上很多價格極低的“精白玉”和“阿玉”以及“巴玉”這些料器和玉掛不上勾，屬于大理石的一種，大理石有的放射性元素極高，家庭裝修要盡里少用這種礦物質。如果配戴在身上，對人身體還極大的損害。
　　【和田玉籽玉的形成】籽玉(籽料或水料)是由山料,經冰川不斷裂解崩落，地震風化或雨季被洪水沖入河道并受到河水的長期碰撞沖刷侵蝕經千萬年的沖刷所形成,籽玉因被水長年浸泡,沖刷,打磨,所余下的質地：細糯、滋潤、密度大，具有玉液之光澤,所以籽玉為玉中之珍品.
　　【玉龍喀什河】即古代著名的白玉河。這條河源于昆侖山。流入塔里木盆地后，與喀拉喀什河匯和成和闐河，河流長325公里，有不少支流，流域面積1.45萬平方公里，河里盛產白玉、青玉和墨玉，自古以來是和闐出玉的主要河流。人們揀玉主要在中游，而上游因地勢險惡，很難到達。黑山地區（籽玉發源地之一）發現白玉后，給找玉人帶來新的希望，人們冒險前往。黑山，即古稱之喀朗圭塔克，其山是昆侖山之主峰之一，高峰達7562米，群山峻巔，冰雪蓋地。產玉地點為阿格居改山谷，此為玉龍喀什河支流之一，距喀什塔什鄉里山大隊約30多公里，部分河段冰積物廣布，山坡崩塌，巨礫遍布，只有徒步到達，雪線以上冰川遍布，海拔高5000米以上，相對高600—1000米。冰川的冰舌前緣部位，因冰川下移至雪線附近逐漸融化常常發現自上源攜帶的和闐玉礫。冰川的舌部高達數十米至百余米，晴日不斷裂解崩落，伴隨著雷鳴般的巨聲，漂礫與冰塊滾瀉而下，落入河中，故在冰河之下也可以找到美玉。雪融水每日有一次洪水，洪水把巨大的冰塊沿河沖向下方，這些冰塊及冰層融化后也露出玉礫。產出的玉石有白玉和墨玉。這個地區應有原生和闐玉礦床，是玉龍喀什河中子玉的主要來源之一。玉龍喀什河離和田市中心大約２０分鐘的車程。在河的上游50公里出白色籽玉，帶皮籽玉一般產在河的下游。當地人在山洪過后，冬春閑暇時分，常有到河中撿玉的習慣。他們撿玉主要是在河的中游，上下游因地勢險惡，所以很難到達。 
    【和田玉產地】和田玉分布于塔里木盆地之南的昆侖山。西起喀什地區塔什庫爾干縣之東的安大力塔格及阿拉孜山,中經和田地區南部的桑株塔格、鐵克里克塔格、柳什塔格，東至且末縣南阿爾金山北翼的肅拉穆寧塔格。和田玉成礦帶連續長1100多公里。在高山之上分布著和田玉的原生礦床及礦點，海拔在4000米以上，不少河流中還產出名貴的和田子玉。

    【和田玉產地分類】

　　1、山料。又稱山玉,或叫寶蓋玉,指產于山上的原生礦，如白玉山料，青白玉山料等。
　　2、山流水。指原生礦石經風化崩落,并由河水搬運至河流中上游的玉石。山流水的特點是距原生礦近,塊度較大,其玉料表面棱角稍有磨圓。
　　3、子玉。又名子兒玉及籽料，指原生礦剝蝕被流水搬運到河流中的玉石。它分布于河床及兩側階地中，玉石裸露地表或埋于地下。子玉的特點是塊度較小，常為卵形，表面光滑。因為經達幾千搬運、沖刷及篩選，所以子玉一般質量最好。在河流下游的子玉有各種顏色，白玉籽料，青白玉籽料，青玉籽料，墨玉籽料，碧玉籽料，黃玉籽料。
　　【和田玉顏色分類】玉質按顏色不同,可分為白玉、青玉、墨玉、黃玉四類,記載中有紅玉一說但至今未見.
　　1、 白玉。顏色由白到青白，叫法上也多種多樣，且比喻的也很形像，有季花白、石蠟白、魚肚白、梨花白、月白等。白玉是和田玉中的高檔玉石，塊度一般不大。但白玉子又是白玉中的上等材料，質量最佳。有的白玉子經氧化后其表面又帶有一定顏色，秋梨色叫“秋梨子”虎皮色叫“虎皮子”，棗色叫“棗皮子”，都是和田玉名貴品種。
　　白玉按顏色還可分為羊脂玉和青白玉。
　　(1)、羊脂玉。因色似羊脂，故名。質地細膩，“白如截脂”給人一種剛中見柔的感覺。這是白玉子玉中最好的品種，目前世界上僅新疆有此品種，產出十分稀少，極其名貴。
　  (2)、青白玉。以白色為基調,在白玉中隱隱閃綠、閃青、閃灰等，常見有蔥白、粉青、灰白等，屬于白玉與青玉的過渡品種，和田玉中較為常見。
　　2、黃玉。由淡黃到深黃色,有栗黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃、虎皮黃等色。黃玉十分罕見，在幾千年探玉史上，僅偶爾見到，質優者同等于羊脂玉。
    3、青玉。有淡青色到深青色，顏色的種類很多，其顏色深淺不同，有淡青、深青、碧青，灰青、深灰青、翠青等。和田玉中青玉最多，肉質細膩的青玉這兩年價值也不斷的攀升。
　 4、墨玉。由墨色到淡黑色，其墨色多為云霧狀條帶狀等。有烏云片、淡墨光、金貂須、美人須等。在整塊料中，墨的程度強弱不同，深淡分布不均，多見于與青玉、白玉過渡。一般有全墨，聚墨、點墨之分。聚黑指青玉或白玉中墨較聚集，可用作俏色。點墨則分散成點，影響使用。墨玉大都是小塊的，其黑色皆因含較多的細微石墨鱗片所致。
　　【和田玉皮色分類】璞玉的外皮，按其成份和產狀等特征，可分為色皮，糖皮，石皮三類。
　　 1、色皮。和闐子玉外表分布的一層玉皮有各種顏色。玉石界以各種顏色而命名，如黑皮子、鹿皮子等等。從皮色可以看出子玉的質量，如黑皮子、鹿皮子等，多為上等白玉好料。同種質量的子玉，如帶有秋梨等皮色，價值更高。玉皮的厚度很薄，一般小于1毫米。色皮的形態各種各樣，有的成云朵狀，有的為脈狀，有的成散點狀。色皮的形成，是由于和田玉中的氧化亞鐵在氧化條件下轉變成三氧化鐵所致，所以它是次生的。有經驗的拾玉者，到中下游去找帶色皮的子玉；而往上游，找到色皮子玉的機會就很少。此外，在原生玉礦體的裂縫附近也嫩能偶爾發現帶皮的山料，這也是由于次生氧化形成的。
　　 2、糖皮。指和田玉山料外表分布的一層黃褐及醬色玉皮，因顏色似紅糖色，故把有糖皮玉石稱為糖玉。糖玉的糖皮厚度較大，從幾厘米到20--30厘米，常將白玉或青玉包圍起來，呈過渡關系，糖玉產于礦體裂隙附近。糖玉是氧化環境的產物，系和田玉形成后，由殘余巖漿水沿和田玉礦體裂隙滲透，使氧化亞鐵轉化為三氧化二鐵的結果，糖皮即為氧化鐵染的結果。
　　 3、石皮。指和田玉山料外表包圍的圍巖。圍巖一種是透閃石化白云大理石巖，再開采時同玉一起開采出來，附于玉的表面，這種石包玉的石與玉界限清楚，可以分離。當他經流水或冰川的長期沖刷和搬運后，石與玉則分離。圍巖另一種是透閃石巖。如和田玉再形成過程中交代了粗晶狀的透閃石，由于交代不, 徹底，在玉的表面常附有粗晶透閃石，這種石皮與玉界限過渡。叫陰陽面，陰面是指玉外表的這種石質。
　　【購買和田白玉大致從以下角度去判斷】首先觀查白度等級夠不夠，再看玉液的潤度夠不夠，即玉質是否細膩，水線所占比例，僅占一兩條，沒有什么問題，玉花所占的比例，雜質多不多，玉面有無裂縫，要是喜歡皮色最后再看玉的皮色是否艷麗，秋梨皮、棗紅皮、鹿皮、撒金皮這些都是和田玉的名貴品種，但要防止假皮哦。基本上掌握了這些原則，相信你會選上一塊不錯的玉。
　　對于大多數的初級玩玉及想買和田玉的人來說，都想以最便宜的價買一塊真正的新疆和田玉，御府工坊在這里主要強調的是玉石的產地，想買上一塊真正的和田玉產地至關重要。
　　很多人一進到玉器銷售點及經營店，而對于一些初玩玉者來說，他們所說的想買的和田玉則是真正意義上和田產的和田玉，而不是買一個統稱和田玉的一個品牌，這是一個極大的誤區。現在在網上買玉的也基本上是這種情況，那一個商家都不會把自己的玉很清楚的標明，寫上青海料、俄料、加碧、或者是俄籽兒，因為這么一標明，很多人就不會來買，會流失很多客戶。買家就會想我買的是和田玉，和田在新疆，怎么青海和俄羅斯也產和田玉？
　　這時初玩玉者你再把商家問急了，這時商家就會說，如果你不信就拿去做鑒定，如果不是和田玉我賠你十倍的價錢，對于我來說多少倍的價錢我都敢賠，為什么呢？關健就是玉器的鑒定機構在鑒定書上沒有玉石的產地之分，所以都統稱和田玉。如果按產地細分，說心里話的確不好分類，青海料，俄料，籽料~~~我們平時只是靠經驗來判斷，怎么來按產地來區分對于鑒定機構或者商家來說沒有一個明確的界線及標準，的確不好歸類。相信鑒定機構沒有錯，至少證明這是一塊真正的玉石。對于初級玩玉的人來說，還是少接觸山料，雖然和田有大量的山料，但很白很潤的倒非常的少。一開始起點就要稍高一點，這時你就要多接觸和田的籽料，和田的籽料也就是我們真正意義上的和田玉，因為青海不產籽料，俄籽兒雖然也有但也較好區分，對于想玩真正意義上的和田玉的人來說會少走很多的彎路。
    【和田玉歷史】新疆玉石是我國玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉最負盛名。《千字文》有“金生麗水，玉出昆岡”之說。昆岡玉就是指的和田玉。《新疆圖志》載，和田玉有“紺”(紅青)、黃、青、碧、玄(黑)、白數色”。和田白玉名聞中外，西漢文學家東方朔的《海內十洲記》曾譽其為“白玉之精”。歷代進貢皇帝的新疆玉石，多取自這種和田白玉之最上品。由于這種白玉質地細膩，純潔渾白，色如羊脂，故又名羊脂玉。 史籍對和田玉記載甚多。《穆天子傳》載周穆王巡游昆侖，曾“攻其玉石，取玉版三乘，載玉萬只”而歸。這個記述雖然不可盡信，但從中可以窺見紀元前的人們已經知道昆侖山是盛產玉石的地方了。以后各代歷史對和田玉的記述漸多，也更見真實。《舊唐書?西域傳》稱于闐國“出美玉……貞觀六年，遣使獻玉帶，太宗優詔答之”。《明史?西域傳》稱于闐“其國東有白玉河，西有綠玉河，又西有黑玉河，源皆出昆侖山。土人夜視月光盛處，入水采之，必得美玉”。這里所說的于闐，即今和田。白玉、綠玉、黑玉三河即今之玉龍喀什河、和田河和喀拉哈什河。我國第一部科技著作、明末宋應星所著的《天工開物》一書的《珠玉》卷中，對和田玉的歷史、特點、采法等等，作了生動的綜述。古籍這些記錄，用今日和田產玉的現狀來檢驗，足以令人深信不疑。
　　和田玉石深藏昆侖和喀喇昆侖的崇山峻嶺之中，但古人難以登山采挖，只能在山下、平原地帶尋找玉石。每年夏季，山洪暴發，將山上的玉石沖入河中，待至七八月，河水落淺時，沿河鄉民便來河上的卵石群中揀撈玉石。清蕭雄詩：“玉擬羊脂溫且腴，昆岡氣脈本來殊。六城人擁雙河畔，入水非求徑寸珠。”就是吟詠這種撈玉風習的。清代，采玉更盛，一些商賈雇當地勞力上昆侖山采挖玉石。民國初年，于闐縣深山產玉處已有齊家礦坑、楊家礦坑等，商人從中大獲其利，而新疆第一代采玉礦工也由此產生。
    【和田玉成因】

　　從地質科學觀點看，和田玉有明確的科學含義。它是指分布于中國昆侖山，有鎂質大理巖與中酸性巖漿接觸交代而形成的玉礦，有白玉、黃玉、青玉、墨玉等一系列品種，尤以白玉為代表。它的成因、品種在世界軟玉中居獨特地位，具有典型意義。世界軟玉品種單一，且多為碧玉，而和田玉品種多，有世界罕見的白玉，玉質居世界軟玉之冠。世界礦床為蛇蚊巖型，與超基性巖有關，而和田玉礦床為非蛇蚊巖型，其成因不是區域變質形成，而是典型的接觸交代形成，這些在世界上都是非常獨特的。 
    【和田玉特點】

　 　一、礦物為透閃石，礦物粒度極細，具有毛氈狀結構。世界上閃石玉有透閃石和陽起石兩類。和田玉屬透閃石類，礦物成分為透閃石。主要特點：一是透閃石含量極高，一般在95％以上，其中白玉為99％，青白玉為98％，青玉為97％(95％一99％)，在國內外同類透閃石玉中和田玉透閃石含量是較高的。二是雜質礦物極少。一般為1％一3％，多在1％左右。三是礦物粒度極細，為顯微晶質和隱晶質。透閃石礦物在偏光顯微鏡下見為纖維狀、針狀、葉片狀，在透射電子顯微鏡下為長柱狀、短柱狀纖維狀。據部分樣品測定，在電子顯微鏡下粒度為：短柱狀為0．0046mm×0．0013mm、0． 0063ram*0．0036ram，長寬比為2：1或3：1；長柱狀為0．01m×0．0028ram、0．004ram×0．0008mm、0．01 2mm×0．0012ram，長寬比為3：1或5：l、10：1；纖維狀為0．0004mm×0．000021mm*0．0021ITlnl×0． 00007ram，長寬比為20：1或30：1。粒度之細在國內外同類透閃石玉中也是少有的。四是結構以毛氈狀為典型，粒度均勻，交織成氈毯一般，這是質地細膩致密的重要原因，而這種結構為其他類玉石所少有。
　　二、質地細膩、溫潤。質地是玉石質量的綜合表現，包括形狀、滋潤程度、裂紋、雜質等等。和田玉由于其礦物組成和結構的特點，決定了其質地優良。表現在：一是由于其粒度極細，所以質地非常細膩，是古人所謂的“縝密而栗”，為其他玉石所不及．。二是溫潤滋澤，即具有油脂(脂肪)光澤，給人以滋潤柔和之感，是古人所謂的“溫潤而澤”，羊脂玉就是以玉滋潤如羊脂一樣而馳名天下。三是有適中的透明度，即是“水頭好”，呈微透明，琢成的玉件顯得水靈，有生氣。四是雜質極少，有的達到無瑕的程度，而且里外一致，是古人所謂的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“角愚理自外，可以知中”。
　　三、硬度較大。硬度是玉石質量重要標準之一，硬度大，則玉器拋光性好，亮度好，且能長期保存。因此，工藝界以往在劃分低、高檔玉中，硬度是一個重要指標，一般說來，高檔玉硬度較大，低檔玉硬度較小。和田玉的硬度，經測定摩氏硬度為6．5—6．9，與翡翠相近，而比蛇紋石玉(硬度為2。6，一般為4左右)和葉臘石類石(硬度一般低，一般為2．5。4)為高。獨山玉，硬度與和田玉相似，但是質地不如和田玉。
　　四、韌度極大。韌度對玉器極為重要，韌度大，則不易破碎，而且耐磨，對于玉器的藝術造型和精雕細刻有極大好處。韌是打擊硬度，有的硬度很大，如黑金剛石摩氏硬度為10，水晶摩氏硬度為7，但是打擊硬度低，一打即碎。而和田玉摩氏硬度雖不及金剛石和水晶高，但是打擊硬度很高。據測定，和田玉的抗壓強度高達6 542公斤／平方厘米，也就是說，如壓碎和田玉，必須在每平方厘米上施加約6．5噸壓力；而壓碎鋼鐵，只需要施加4～5噸壓力。
　　韌度是研磨硬度，和田玉屬透閃石玉，韌, 度大是其特色。據世界上寶玉石的韌度資料顯示，黑金剛石為10，透閃石玉為9，翡翠、紅寶石、藍寶石為8，金剛石、水晶、海藍寶石為7。7． 5，橄欖石為6，祖母綠為5．5，黃晶、月光石為5，貓眼石為3，螢石為2。如以透閃石玉韌度為1 000，其他玉石或礦物相對韌度為：翡翠500，蛇紋石(如岫玉)250，石英巖10。20，石英5，剛玉2～3，云母2。可見，透閃石玉的韌度在玉石中是最大的，這是和田玉最, 重要的特色，是其他玉石不能比擬的。
　　五、顏色純正，有世之稀寶羊脂玉。玉石的顏色，對工藝鑒定十分重要，包括色調、色純、色濃諸方面。玉石有多種多樣的顏色，人們對玉顏色的追求因時代而不同，如中國古代，在“三代”時流行青色，春秋戰國開始到以后各代流行白色，清代晚期開始流行翡翠綠色。世界上閃石玉顏色基本上為白、青、黃、黑、碧(綠)5種顏色，還有一些中間過渡色。和田玉由于含鐵量很低，基本為前四種顏色，即有白玉、青玉、黃玉、墨玉4大類，并可進一步劃分品種，如白玉中有羊脂玉、白玉、青白玉等。而超鎂鐵巖中閃石玉含有陽起石，含鐵較高，基本上為綠色，即碧玉。和田玉的顏色，與其他玉石比較，主要特點：一是色純，如古人所說：“黃如蒸栗，自如截脂，黑如純漆，謂之玉符。”二是有羊脂玉，這是和田玉特有之美。人們稱其“精光內蘊，體如凝脂，堅潔細膩，厚重溫潤，佩之可以養性怡情，驅邪避瘟，有益于人者，美不勝收。”三是有璞玉。自古以來，對璞玉非常重視。明代科學家宋應星說：“璞中之玉，有縱橫尺余無瑕玷者，古帝王取以為璽，所謂連城之璧，也不易得。其縱橫五六寸無瑕玷者，治以杯鷺，此已當之重寶也。”和田玉璞玉的外皮，按特點可分為色皮、糖皮、石皮三類。色皮是玉的外皮有一層黃褐色或褐色很薄的皮(厚約l毫米)，為氧化所致，從皮色可看出玉的質量，如秋梨子、虎皮子、鹿皮子等等，常為上等白玉。糖玉的外皮較厚，如紅糖色，且末玉礦常有此類玉，其中有白玉或青玉。石皮是外層有石質圍巖，要取去圍巖后才能得玉，如和氏璧是“理其皮而得寶。”
　　六、聲音優美。玉受打擊后發出的聲音，這是古人鑒別玉石的重要性質。和田玉制成的玉磬，敲擊時發出的聲音清越綿長，如金磬之余響，絕而復起，殘音沉遠，徐徐方盡。這就是玉德中所說的：“叩這其聲，清越以長，其終詘然。”這一特性，其他非閃石玉是不及的。 
    【和田玉與昆侖玉的區別】
　　“和田”、“昆侖”美玉質純而溫潤，更因二者密切的淵源關系，博得世人“姊妹玉”的雅稱。中國素以出產“軟玉”著稱于世。中國軟玉即我們俗稱的“和田玉”，是主要由透閃石、陽起石等組成的礦物集合體，呈纖維交織結構，質地細膩、致密。由于是由細小的纖維交織而成，因此韌性極好，不易破碎，光津滋潤，常呈油脂感的玻璃光澤或油脂光澤，給人以溫潤之感。
　　和田玉一般微透明，硬度為6.5左右，折射率為1.61－1.62，密度為3.0g/cm3左右，顏色有白色、灰白色、黃色、綠色、黃綠色、灰綠色、深綠色、墨綠色、黑色等。和田玉按品種可以分為羊脂白玉、白玉、青玉、青白玉、碧玉（專指綠色的軟玉）、墨玉、黃玉、糖玉、花玉、金山玉等。羊脂白玉質地細膩，光澤強，潔白如羊脂，堪稱為“軟玉之王”。
　　昆侖玉也叫昆侖彩石、丹麻彩石，為熱液交代型礦石，產于白云石大理巖或白云質大理巖與中酸性侵入巖的接觸帶上。有的與和田玉礦共生，如阿勒瑪斯的昆侖玉，礦脈出現在和田玉礦脈的邊緣，真所謂一奶同胞的孿生姐妹。據專家介紹，昆侖玉與和田玉在物質組合、產狀、結構構造特征上基本相同。只是在產出特征、結構、物性的某些方面與和田玉略有區別。
　　昆侖玉石呈結晶紋狀和辮紋狀，紋理細膩獨特，色澤美麗豐富，圖案多樣，材質柔而易攻。昆侖玉的種類分白玉、灰玉、青玉、白帶綠、糖包白等等，玉質以晶瑩圓潤、純潔無暇、無裂紋、無雜質的為上品。“白帶綠”是在一種純白的玉質上帶有一部分碧綠的顏色，其講究要白得純白，綠得翠綠，加上匠人的精心設計和雕琢，讓碧綠的部分呈現在整件雕刻圖案恰當的位置，比如頭頂或腳底，, 看了讓人覺得美不勝收。“糖包白”是在純白玉質上帶有一塊類似于紅糖的深棕色，在雕刻的器物上，“糖色”和純白的玉石相協調，看上去也非常奇特美觀。
　　昆侖玉屬于中檔玉石，一般用量較大，為玉石品種中不可缺少的原料。昆侖玉經過多種技法雕琢后，做成的作品如筆筒、花插、鎮紙、印泥盆及彩石鑲嵌座屏等造型優美，典雅大方，令觀賞者和購買者愛不釋手。昆侖玉中的白玉在近幾年珠寶市場低迷的逆境中價格一路上漲，4年來漲幅達到300％至500％，具有很高的投資、收藏價值。
    【和田玉物理化學特征】
　　(1)化學成分：含水的鈣鎂硅酸鹽，化學式為Ca：Mgs(OH)z(Si4011)2。
　　(2)晶系：其主要組成礦物透閃石為單斜晶系。
　　(3)結晶習性：本身為顯微纖維狀晶體的交織體。其原生礦床常為塊狀，又稱山料。次生礦為巨礫或卵石。若是原生礦經剝蝕后被搬運到河流中沉積下來的卵石，稱仔玉，若原生礦經剝蝕后，僅經短途搬運而呈巨礫產出者，稱山流水。
　　(4)結構：軟玉具有典型的纖維交織結構。
　　(5)顏色：變化大，有極白、白、青白、青、黃、綠、黑等，并決定其亞種。
　　(6)透明度：半透明一不透明。
　　(7)光澤：玻璃一油脂光澤。
　　(8)硬度：約為6—6．5。
　　(9)韌性：在玉石中是最強的，達到9以上,因而不易破損。
　　(10)解理：由于是礦物集合體，因而整體不見解理面。
　　(11)斷口：參差狀斷口。
　　(12)折射率：1．606一1．632，由于屬礦物集合體物質，因而很少能同時讀到兩個數值，通常在折射儀的1．6l處可見到一模糊的陰影邊界。
　　(13)比重：2．80—3．10，一般為2．95。
　　(14)吸收光譜：不明顯。一般在藍綠區500nm處可看到一較明晰的吸收帶。
　　(15)發光性：軟玉在紫外光下為熒光惰性，即一般不發光。
　　(16)包裹體：軟玉常含磁鐵礦包裹體。
　　(17)工藝：是極好的玉雕材料，也可加工成弧面型款式和項鏈的珠子。
    【和田玉鑒別】
　　和田玉的經濟價值評定依據是顏色與質地純凈度，其主要品種有：白玉，含透閃石95％以上，顏色潔白、質地純凈、細膩、光澤瑩潤，為和田玉中的優良品種。在漢代、宋代、清代幾個制玉的繁榮期，都極重視選材，優質白玉往往被精雕細刻為“重器”。羊脂白玉，白玉中的上品，質地純潔細膩，含透閃石達99％，色白，呈凝脂般含蓄光澤，同等重量玉材，其經濟價值遠高于白玉，漢代、宋代和清乾隆時期都極推崇羊脂白玉。青田玉，質地與白玉無顯著差別，僅玉色白中泛淡青綠色，為和田玉中三級玉材，經濟價值略次于白玉。青玉，色淡青、青綠、灰白均稱青玉，儲量豐富，是歷代制玉采集或開采的主要品種。黃玉，根據色度變化定名為密蠟黃、栗色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。色度濃重的密蠟黃、栗色黃極罕見，其價值可抵羊脂白玉，在清代，由于“黃”與“皇”諧音，又極稀少，一度經濟價值超過羊脂白玉。糖玉，糖玉常于白玉或素玉，稱為雙色玉料，可制作“俏色玉器”，以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻煙壺，稱“金銀裹”，亦能增值。墨玉，黑色斑濃重密集的稱純漆墨，價值高于其他墨玉品種。碧玉，以顏色純正的墨綠色為上品，夾有黑斑、黑點或玉筋的質差一檔。
　　白玉：顏色潔白，細膩，滋潤，微透明，宛如羊脂者稱羊脂白玉；不透明，光澤較差者為白玉
　　青玉和青白玉：色呈深灰綠至藍綠色，不透明；青白玉是青玉與白玉之間的過渡類型，呈灰綠色。
　　碧玉：深綠色(菠菜綠色），質地較粗。碧玉除新疆所產外，我國玉器工藝界把和國外所產的軟玉也統稱為碧玉。
　　黑玉：主要含分散的碳質或石墨而呈灰黑色或灰黑與白色相間的條帶。如果完全是黑色的，稱墨玉。
　　黃玉：是地表水中褐鐵礦滲入白玉中造成的，米黃至黃色。
　　和田玉的價值雖不及硬玉高，但它也有個鑒別真偽的問題，通常用來冒充軟玉的有以岫玉為代表的普通玉石，新近出來的俄羅斯玉和青海玉，以玻璃料。下面分而述之：
　　1、軟玉與岫玉的辨別。
　　和田玉其質地、硬度和比重都有一定的指標；而岫玉則是產于遼寧岫巖縣，其質地、硬度和比重都不及和田玉。加上岫玉開采量大，物因多而賤，故市場價格非常便宜。
　　岫玉由于質地細膩，水頭較足，呈卉狀至油脂光澤，所以常常把它做舊來冒充老的和田玉。但岫玉性較軟，易吃刀，鑒別的最好辦法是用普通小刀刻幾下，吃刀者為岫玉，紋絲不入者為和田玉。如果身邊沒有帶刀，只段細看雕刻時的受刀處，和田玉受刀處不會起毛，而岫玉則有起毛。此外，手感岫玉也較輕，敲擊時聲音沉悶黯啞，不像和田玉清脆。
　　除了岫玉，還有其他普通玉石用來冒充和田玉，其鑒別方法大致同上。
　　2、和田玉與俄羅斯玉、青海玉的辨別
　　我國青海和前蘇聯中亞地區，現在也出產一種玉，俗稱青海玉和俄羅斯玉，估計皆為天山山脈的支脈所產，故而礦石成分相似。這種玉多為白色，看上去也似蠟狀油脂光澤，因此很容易冒充白玉。而且它的硬度和白玉一樣，故而不能用與否來鑒別其真偽。但這種玉所含石英質成分偏高，因此與白玉相比，質粗澀，性粳，脆性高，透明性強；經常日曬雨露，容易起膈、開裂和變色。特別是將和田玉與俄羅斯玉放在一起加以比較，一個糯，一個粳；一個白得滋潤，一個則是"死白"，其高下之別不言自明。同時，敲擊時一個聲音清脆，一個沉悶，也不難分辨。
　　3、和田玉與"料"的辨別
　　坊間通常還以玻璃來冒充和田玉，俗稱"料"。這方面的鑒別相對不是太難，一般說來，玻璃顏色一氣呵成，沒有自然變化，里面有料泡（有的可以通過雕工把料泡做掉）；其質料比較純，比較純潔，不像和田玉有玉莖，有綿狀、蘿卜絲狀等自然結晶狀；用放大鏡觀察，玻璃的毛孔比和田玉粗得多，斷口呈亮碴貝殼狀，和田玉則呈暗碴參差狀；玻璃的硬度低，容易吃刀，和田玉則硬度高，不吃刀；此外，把玻璃料貼在臉上感覺敏感的部位，其涼的程度低于玉。此外，敲擊時一個聲音沉悶，一個清脆。
　　【肉眼識別和田玉】
　　中國和田玉歷史悠久，蜚聲中外，琳瑯滿目的和田玉精品，是中華民族燦爛文化的組成部分。和田玉是具有靈氣的東西，它象征著巨額的財富，可人們往往缺乏辨別真偽的慧眼，
　　隨著人民生活水平的日益提高，昔日王公貴族玩的高檔玉器逐漸走入尋常百姓家。那么，收藏和田玉器從何處著手？如何能選購到貨真價實的和田玉器呢？
　　一、看玉器的材料：
　　材料是玉器收藏的首要前提，優質玉材對于一件玉器至關重要。目前通常的價格，同等級別的子玉是山料的6--8倍。在市場或網上，更常見以無皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦屬山料且物質成份一樣，因出礦地在俄國境內而稱俄料，其價更低得多，特性是色白但玉質太水即是透明感過重，密度和油質感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，經驗少者難以辨之，目前在市場或網上唯數不少。
　　真正的羊脂玉，目前國家沒有標準，它是產于冰雪復蓋的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且絕不反青，其油脂度特高，不是一般色度達到羊脂級的山料或子玉可匹敵的。有些老玩家玩玉幾十年也難得一求。羊脂玉取得難度之高加上其稀有度，所以愛玉者常有尋羊脂玉難，難于上青天之感。可以這樣說，現在就是有錢，也不一定能買到精絕之品羊脂玉。
　　現如今自稱羊脂玉的，其實大多數是高白色的山玉或子玉，如不帶皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉價佫高之山料數倍，在做工時一定想盡辦法的留皮。有些為了冒充子玉而想方設法做燒染假皮子的，也常可見之。無皮的玉是不是子玉，就要靠鑒定者的經驗和眼力來確定了，因此往往存在著爭議性。
　　按照和田玉的同等級來說，子料最為貴重，山流水次之，山料又次之。
　　二、辨認造型紋飾：
　　造型是玉器審美的構架，也是決定玉器收藏價值的一個重要因素。造型是由功能及玉坯形狀決定的，其比例權衡要適當。勻稱而不呆板，均衡而又穩定的是美的作品。
　　紋飾是玉器的裝飾，它的美丑容易為人們覺察、感受。一般說它服從于器型的需要，或者它們兩者都取決于社會功能的需要。裝飾要看結構、章法、繁簡、疏密等處理，凡結構章法有條不紊，統一和諧就具鑒賞價值。
　　三、分析工藝細品藝術：
　　玉器工藝是由料變為器的技術條件，它的性質比較穩定，不易被人真正認識，是鑒賞上的一個難題。凡砣工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的，反之，板滯纖弱，拖泥帶水，則是收藏價值銳減的標志，不可貿易集之。 藝術是每件玉器所追求的最高境界，也是最難做到的。凡氣韻生動，形神兼備的都是藝術美的表現，反映了豐富的收藏價值。反之工藝差，藝術低劣，一味摩古者違反藝術美的作品，鑒賞價值就遜色得多了。所以對玉的收藏除重視玉的材質，還要注重玉的工藝水平，關注玉的藝術性。原因很簡單，玉的材質越好，在大自然中的存量越稀少，其加工難度也越大，制造一件良玉就越難成功，價值就越高。
　　四、盡量選購皮色子玉：
　　和田子玉外表分布的一層褐紅色或褐黃色玉皮，因此習慣上稱為皮色子玉。有秋梨、蘆花、棗紅、黑等等顏色，琢玉藝人以各種皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、棗皮紅、灑金黃、黑皮子等等。世界上不少玉石都帶有此色，但不如和田玉皮色美麗。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，稱為得寶。
　　和田子玉色皮的形態各種各樣，有的成云朵狀，有的為脈狀，有的成散點狀。色皮的形成是次生的。自古以來，同等的帶皮色的子料價格要比不帶皮色的仔料貴得多。自然燦爛的皮色，是和田玉子料特有的特征，也是真貨的標志。但假沁色的帶皮子料近年非常多見，沁色多附著于表面。外表沒有油分比較干澀，沒有水頭，需要注意區分。
　　選購皮色子玉有以下優勢：
　　1、帶有鋼印（國家鑒定證書）的子玉，無爭議，能確定其保值及增值性。
　　2、行內有句話：“子料去了皮神仙認不得”。主要指有些優質的山料（甚至俄料）幾可與子料相比，而被無良商人充數高價出售，但進價上卻相差數倍之遠。因此沒帶皮色的裸體子玉較易有爭議而難定其保值性。因此有人說：裸體玉有爭議，不能確定保值。裸體子玉是黑白照，而皮色子玉是彩照，它給藝術家充分的創作空間，也給了人們五彩斑斕的藝術享受。
　　五、選購子玉的特別之處：
　　子玉99%帶有輕重不同的料裂或少許的雜質，故玉器行內稱裂為隔或咎。一般大隔或較明顯的雜點處都會地作工時加已修飾，而存在的小隔，在不影響玉器的美觀和它的牢固度，均屬于正常范圍。如同珠寶級鉆石在高倍的放大鏡下大多均有小裂、雜質等，全美的少有，于此同理。選購皮色子玉時：1.重皮色；2重玉質；3重工藝；4重料形。
　　和田美玉雖產于號稱“萬山之祖”的昆侖山中，但聞名古今中外。隨著人民生活水平的日益提高，昔日王公貴族玩的高檔玉器逐漸走入尋常百姓家。購藏玉器，不失為投資保值的一種理想選擇。近年來，新疆且末縣的和田玉原料生產占新疆和田玉產量的七成以上，主要玉種有和田玉白玉、青白玉、青玉、黃玉、墨玉、碧玉等，加工的和田玉玉器（如御府工坊玉雕）遠銷國內外市場。 崇玉、愛玉是東方人的傳統，人們對玉器的需求處于上升的趨勢。隨著玩玉者隊伍的擴大，人們對玉器的青睞導致價格的上揚，也為玉器收藏者在時間和空間上提供了投資機會。
    【和田玉的雕琢】
　　和田玉是中華玉苑中擁有的獨特資源，中華文明中的玉器是以和田玉的特質為代表的。玉有“五德”，講的是和田玉。“溫潤而澤”、“縝密以栗”、“叩之其聲清越以長，其終細然”、“瑕不掩瑜，瑜不掩暇”等贊揚的是和田玉的特點，和田玉是中國玉的象征。歷來人們對和田玉的向往、愛好、追求幾乎達到了神秘、癡迷的境地。現在的羊脂玉真可謂是“一兩仔玉，一兩金”了。這樣珍奇的人間瑰寶，隨著采集的艱難與稀少。對于收藏者來講，得之一玉，束之高閣，作為欣賞與財富的積累，或留傳后代或保值升值。然而，對于和田玉這一大的玉種，玉料完整無缺者不可說無，但終究寥寥，而大多數原料都有一個由原料轉變為商品、工藝品、珍品乃至于絕品的過程。古人云：“玉不琢，不成器”，這就需要我們把稀少的、有限的資源，充分合理地運用起來，增加其藝術含量和文化品味．避免和防止急功近利的市俗商品化傾向，使其藝術價值和經濟價值得到充分地發揮，以免造成資源的浪費和破壞。
　　1、優料精用：一塊上佳和田玉，色好形好，可不加雕飾或稍加雕飾，保其重量，配一高檔底座，本身就是一件很為雅致、難得的藝術品，供欣賞，收藏。一塊優質白玉，本身就具有很高的價值，在施藝的過程中，應慎之又慎，不應輕易動鉈，以免留下遺憾。正如同行所講：得一塊昂貴的羊脂玉，不動鉈不虧，一動鉈子就虧，可見謹慎構思的重要。難怪乎，許多人對羊脂玉不敢問津。須知，得一美玉，原樣收藏者畢竟少數，大部分都需啟動創作者的靈感，開動豐富的想象，使之成為一件佳作，成為一件藝術品。優質原料如何精用，繼承與創新仍然是永恒的主題。先輩們經過千百年的錘煉，為我們留下了豐富的玉文化遺產，這是我們取之不盡，用之不竭的源泉。以青銅器造型為主的各類爐、瓶、薰以及壺、盒、杯、碗、洗等題材，傳統的人物仕女、仙、佛、童孩、花卉、鳥獸等題材和造型等都是值得荊門借鑒，甚至仿制的，例如 ：北方的三足元爐呈兩環，顯渾厚、質樸，而南方的三足元爐呈五環，蓋子上增加三環，呈圓潤典雅，體現了兩種不同的流派和地方風格，這都是先人經過若干時間，琢磨出來的。同時，我們在不失傳統的基礎上，重要在于創新，要給作品富于時代感，新意感。隨著科技的發展，工具的改革，我們完全有條件，把創, 作的思路再寬闊—些，再奇突—些。所謂“人無我有，人有我新，人新我奇，人奇我絕。”； 1989年，揚州制作的—對青玉《百壽如意》，榮獲國家珍品獎。如意長44．5厘米，寬12．3厘米，而如意的背面，采用了爐瓶薄胎[水上漂)的工藝處理手法，厚薄勻稱，再采用鏤空雕的工藝技法，每只如意刻有一百個不雷同的“壽”字，字字相連，筆筆不斷，每只如意僅七兩重，作品既有濃厚的書卷氣息、又有工藝雕刻精致入微之感；揚州在1988年制作的一件由工藝大師劉莜華設計的白玉《內鏈雙瓶》，在連體雙瓶內貫以一根內鏈，連接雙蓋，其工藝技巧絕倫，內鏈計算的精確，真是巧奪天工。同年在天津召開的全國玉雕質量評比會上，有的同行都提出這樣疑問，懷疑內鏈是否后續。一根內鏈構思獨到，雕琢艱險，但成功后其藝術魅力及其經濟價值卻是無法比擬的；上海御府工坊2009年有付雪飛玉雕大師雕刻的“濟世活佛”藏品通體潤澤，內部一側除一點綿質以外幾乎沒有任何瑕疵，肉質上佳，質地細膩、縝密，油潤度極佳，牌頂留有黃皮，共分為大小近似的三塊，每塊大小近似，重量相仿，三塊玉雕都配有古典底座，整體優雅大方，造型獨特。本套藏品的牌型各不相同，雕刻的活佛濟公笑眼瞇迷，“與狗嬉戲”“活佛醉酒”的畫面惟妙惟肖。第一塊牌子，濟公一手托缽，一手高高舉骨棒，引的小狗翹首以望；第二塊牌面，濟公一手執扇，一只鞋被小狗叼起；最后一塊活佛，一手拿棒，似在撓癢，一手托酒葫蘆喝酒，三幅畫面生動活潑，把濟公外俗內仁，外圓內方，瘋瘋癲癲卻快樂無邊的形象刻畫的淋漓盡致。濟公活佛，懲惡揚善，寓佛陀保佑，平安如意，而且佛本身就有一種保佑平安、恭喜發財的象征，不管是形象還是寓意都貼合現代人的精神追求，所以這個系列藏品的升值空間很大。
　　2、次料利用：和田玉并非都是越白越好的羊脂玉，潔白無瑕，再附上秋梨或桂花皮色，固然人人喜愛。但大部分原料都帶有不同程度的瑕疵和綹裂，都帶有“遺憾”。因此，把大量的各種質地、檔次的玉石加以運用，那是對和田玉資源開發的一大貢獻。20 世紀70年代，揚州挖掘恢復了失傳近200年的山子雕工藝，既借鑒于明清山子的風格，又立意創新。從外形雕延伸到內雕及內外雕的結合。山子雕工藝是保留其玉石天然美的外形，在其外部和內部分層次地攤琢眾多的人物、山水、樹木花鳥、亭臺樓閣，組成一幅立體的書畫長卷。山子雕的創作都賦予故事內容和詩情畫意，給人以儒雅、古樸之感，顯露文人氣質。其工藝技法上，則采用圓雕、浮雕、鏤空雕相結合，層次清楚，構圖完整。山子雕工藝的恢復和發展，為和田玉以及其他玉種的廣泛運用提供了空間。它更能廣泛地運用于有綹、有裂、有漿色的玉料上，發揮其工藝技法及特長，用景物、層次等來去臟遮綹。由于各種雕琢技法的結合運用，使作品更為精奇，更為耐人尋味。
　　1995年，由中國工藝美術大師顧永駿構思設計的一件重達約2000斤的青玉《漢柏圖》，原料有漿多綹，但經過設計師的巧妙構思，再現漢代“青、奇、古、怪”四棵柏樹。正面一棵蒼勁古柏、似一老壽星俯視大干世界；近旁一棵柏樹，枝干彎曲似游龍；背面一棵古柏直插云霄、充滿生機，另一棵為側拐狀，似橋梁，可行人，并以古剎老樹、游人觀賞為陪襯，交相輝映。由于作品的藝術品味和魅力的提高，使原材料的質地與價值得到充分展現，其經濟效益也數十倍地上升。
　　揚州山子雕工藝的恢復和發展，為原來屬于青一，青二等級類的玉石原料，提供了出路，激活了和田玉的市場。在山子雕工藝恢復的同時，揚州又研制了隨形雕、仿古件及玩飾件等，使揚州玉器走出了傳統的五大類品種的格局，因此揚州也逐步成了和田玉的集散地。
　　3、小料大用：誰都想得到一塊完整的和田玉，創作出一件完美的作品，但這樣的原料實在是越來越少，越來越難求。小料如何大用就顯得尤為重要。這就需要因材施藝，巧妙構思，能從視覺上、情感上引發出豐厚、充實而有變化的空間。這就需要：一是—件玉石原料在設計時能立著用的盡量立著用，則顯得大，臥則顯小。行家稱：“寧立勿臥”，這是一般規律，二是在突出主體的前提下，配以鏈條，將作品立體空間放大，此種方式通稱“鏈子活”。三是玉器的組合，在1964年揚州老藝人杭學文就發明了套碗機(也稱套料機)，在一塊玉料中套出若干塊料，組合成各類薰、爐、塔、盒等。四是造型要完整，做工要細膩，要使人愛不釋手，玩之、佩之、飾之，有一種豐富的充實感，物件雖小，在心中的地位很大。
　　1985年，揚州出一件佳作，是由顧水駿、汪德海等人合作的白玉《三星對奕圖》，料重不足千克，但傾注了創作者心血。內容引用西游記中三星對奕的故事，構圖似乎很簡煉，但大有多一筆嫌多，少一筆不足之感。人物傳神，在不到黃豆大的面部上，細部刻劃精細入微，錠子用得處處到位，反復觀賞都覺得越看越有看頭，回味無窮。加之，一紅皮色上刻有《對卉圖》，畫龍點睛，人人見之，人人愛之。
　　4、俏色巧用：玉石的色彩是豐富的，用得恰到好處也是不易的。用得好出精品，甚至出絕品，用得不到位，反顯弄巧成拙。超越常人想象的，奇異而又巧妙地應用俏色，使其增添藝術感染力和吸引力，體現了創作者的閱歷和見識、想象和靈感。
　　揚州在20世紀80年代出了一件絕品——白玉《官帽》，這件作品是已故工藝大師韓宏構思設計的。這是一塊半面有紅皮而另半面已分化斷裂的和田仔料，分化斷裂的那一面，幾乎是帶有褐黑色的漿斑，也可以說是塊誰也看不中的“廢料”，充其量制作一仿古件而已。但韓先主突發奇想，發現有紅皮的那面其形狀很像清皇宮的“官帽”。于是把帶褐黑色的漿斑部分全部掏掉，利用紅皮淺刻龍的紋樣圖案，且色彩、外形、大小酷似一頂“官帽”，造型逼真，令人叫絕。
　　又如他的作品：新疆卡瓦玉《斗熊》，原也是一塊不起眼的次料，用其天然外形與色彩，構思一只笨熊，熊背恰有一道裂綹，不加雕飾，活靈活現是斗傷的熊，因此取名“斗熊”。此件作品現藏于揚州玉器廠精品室，永久保留，凡觀賞者，無不贊奇，給以高價也不讓售。
　　以上是個人在實踐中的一點粗淺體會，無非是“拋磚引玉”。目的在于我們要珍珍惜和保護和田玉的資源，合理開發和運用好和田玉的資源，探索和謀求健康的共同發展之路，使和田玉在中國玉器發展進程中發揮其更重要的地位和作用，促使中華玉文化源遠流長，久盛不衰。
仔料原生皮色的特征
　　和田玉仔料，原礦藏在“萬山之祖”的昆侖山深處，經歷天地滄桑的變遷、風霜雨雪的侵蝕，一些玉石破山而出，裸露于天地之間，后經內外動力地質作用，玉塊崩落到山澗中，滾動在河道里，從而，使得有棱有角的山玉的磨圓度變好，也洗滌掉原有的圍巖與瑕疵，呈卵石狀，溫潤而澤，為最具生命力的美玉品種。如此珍稀的自然遺產，在今天卻時常遭遇仿真處理技術的挑戰，令人難辨真假。在此筆者作為有地質專業背景的藏迷，就參與市場的一些經驗，對和田玉仔料原生皮色的特征闡述己見。
　　(一)全包裹、微透明
　　了解和田玉仔料的成因，就知道和田玉仔料呈渾圓狀，外表有厚薄不一的皮殼，顏色常有棗紅皮、秋梨皮等。渾圓狀的仔料，皮色必然是全包裹的，巧雕、人工開門子和分割成小塊的除外。皮呈微透明、亮亮的或叫“有油脂光澤”，手捂或手握1～2分鐘，即見其“出汗”。
　　(二)顏色自然
　　仔料在河床中經千萬年沖刷磨礪，自然受沁，它會在質地松軟的地方沁上色，在有裂子的地方深入肌理。皮上的顏色應是由深變淺，裂隙上的顏色則由淺至深。這種皮色是很自然的，很喜人，搶眼而不礙眼，并且，色澤隨歲月增進愈顯親和力。
　　(三)皮色有層次感，皮肉呈漸變過渡狀
　　由于仔料的皮色是在原礫石表面慢慢形成的，是風化和水的解析作用以及大、小氣候循環制約等因素共同制造的，是分階段的，所以顏色沁入玉內有層次感，皮和肉的感覺是一致的，且呈漸變過渡狀。
　　(四)皮似有一層不同顏色的毛氈
　　這類仔料多為石皮仔料。由于形成璞玉的特殊圍巖條件以及透閃石礦物的纖維交織結構，這類仔料盡管已風化磨礪為渾圓狀，但是其表面會有無數細細密密的“小砂眼”，呈毛氈狀，在10倍放大鏡下可以看出。
　　(五)無皮色的仔料
　　無皮色的仔料多屬于山流水料，肉色即是皮色，皮色即是肉色，可呈深淺不同的綠色。所以，也有人按顏色對和田玉進行分類。不過無論是白玉、黃玉或墨綠色玉，其表面多少有層包漿或沁色。
和田玉的新工與老工:
　　老工新工的不同，源于所用工具、磨具的不同，以及這些工具的轉速、效能、精確程度所產生的各種現象和留下不同的痕跡。
　　老工的工序（指鐵鉈工）大致如下： 搗石、研漿（或采集自然砂）、開玉、掏膛、上花、琢玉、磨玉、打眼、上光。它們共同的特點是用人力和鐵鉈，轉動速度不快，靠解玉砂磨玉，材料與設備同時磨損。老工用手工定位操控，精度差、幾何誤差大，在平行度、基準面、圖形對稱等方面會有出入。但老工介質細，磨削量小加工力度輕，周期長，玉件不起熱。 老工細心制作的玉件十分精美，形狀勻稱，線條流暢，掏膛寬闊，壓地柔平，拋光明亮，這樣的老工是精（細）工。
　　新工的工序是：玉石用砂輪開料，粗磨具砣脫坯后，用無級變速電機，帶動一根軟軸，軟軸卡頭上可以更換不同的、用人造金剛砂制成的砂輪砣頭，最高轉速可以達到每分鐘1萬轉。 由于金剛砂砣轉速高，磨削快，制作時間大大減少，工效顯著提高。 也正因為這樣，新工的粗工往往有快速急成的痕跡，如：轉速高出現干磨現象，玉表就會起熱起毛，在鉆眼、開窗時因磨削量大，選用的砂輪粒度粗、磨削快，鉆孔或窗口側壁上，會見到起熱后拉毛的現象，玉表呈現一些環繞鉆孔或窗口的溝痕，平行毛刺，有時會看到黃焦顏色。
　　老工新工的不同之處，利用放大鏡只要細心觀察，總能見到不同的加工痕跡，下面就其典型特征作如下對比：
　　線條：老工速度慢，線條比較流暢，在線條的兩側溝邊沒有崩口（特別是十字交叉、網紋、也完好平整）。 老工溝底呈現磨砂狀，無明顯長條形磨痕。這是因鐵鉈與解玉砂接觸時才能磨玉，而解玉砂又很快被鉈輪帶走，只能留下短暫的磨痕，不可能劃出長長的道道。 做工不細的老工，有時可以見到鉈輪走速不均，壓力不勻，而出現的溝底坑洼，溝線有寬有窄等現象，也有重復下鉈之重線等，這樣的老工是粗工。 新工的線條是用砂輪砣，在高速磨削下快速形成的。線條的邊沿往往出現玉石的崩口，使線條出現鋸齒形邊沿。 新工線條的溝底還會有長條狀磨痕，這是因為砂輪砣上的砂粒不可能排列非常均勻，總有個別砂粒稍有突起，突起的砂粒在高速轉動下就會在溝底劃出長條形道道。 但有的新工仿老工，選用砂輪砣的砂粒很細，加工走線時用力小走速成慢，溝邊也很完整，溝底沒有道道而且光滑。此時，只要看看溝底有否磨砂情形，就能識別是老是新。
　　鉆孔：老工鉆孔靠解玉砂，孔壁磨砂狀，如果砂粒粗會有溝痕，但溝痕不大規律，有時解玉砂排泄不暢會使孔徑粗細不勻。 新工金剛砂磨具，高速磨削，孔壁有溝痕成螺旋狀，孔徑規矩筆直。
    【和田玉玉雕發展概況】

　　自改革開放以來，我國由原先的計劃經濟逐步轉向社會主義市場經濟。隨著經濟的迅猛發展和國際地位進一步的提升，使中國傳統文化再次被世人所珍視。由于經濟的高速發展，使人民生活水平也得到了進一步的提高，也促使了文化消費市場的繁榮，字畫、陶瓷、玉雕等藝術品越來越受到國人的青睞。而作為中國傳統文化精髓的玉雕藝術更受到人們的吹捧，玉雕消費市場也由最初以外銷為主的局面轉變為今天以內銷為主的格局。
　　近二十年來，絕大部分國營玉雕廠由盛轉衰，處境艱難甚至消失，只有個別廠家適應形勢是尚可維持。究其原因，經濟體制的轉型直接導致了玉雕廠家體制的不適應和落伍，從而使大批技術人員外流。與此同時，全國各地的私營玉雕廠和個體加工作坊以這些外流人才為核心，依托農村廉價勞動力為基礎，于近年來培養了一批新穎能迎合市場需求的玉雕人才，也形成了有鮮明特色的地方玉雕市場。當今競爭的市場生存理念更使各類作坊和私營玉雕廠及時地做出符合市場需求的變更和生產取向，使玉雕市場更為成熟。
　　隨著國內玉雕收藏群體的不斷擴大，使玉料特別是和田仔料的價格不斷上漲，帶動了新疆地區和田玉原料的開采，促進了當地經濟的活躍。這是一個很好的現象，也拉開了以后全國私營玉雕行業新發展的序幕。伴隨我國的改革開放，港澳臺同胞來往的日益頻繁，內地私營玉雕企業的產品不斷銷往上述地區，導致當地大量批發、零售、經銷玉雕的商家出現，從而帶動了一股玩玉的風潮。隨著需求的增長和市場的繁榮，使中國玉雕市場逐步邁入一個新的成熟時期。
    【和田玉收藏的四大誤區】

　　誤區一：重古不重今。上代的玉器，因為具有其歷史價值、文化價值、研究價值，所以上百年來一直是人們追捧的對象，也是玉器收藏品種的嬌嬌者無可厚非。清代是我國玉器發展史中的第三個高潮，代表了當時玉器雕琢的最高水平，也創造了中國玉器發展史第三次高潮的最高水平，但是玉器的價值衡量在很大程度上是重料、重工，清代的和田玉雕件無論大小百分之八十是青白玉，而且很多雕件因為惜料不敢取舍，所以帶裂綹、帶暇疵，就材施藝影響了造型美觀。而當今和田玉的開采無論是從每年的產量、質量及籽料出產量都遠遠的超過乾隆鼎盛時期的幾十倍、上百倍，從原料來看當今勝過前清，從雕琢技術上看，當今從設計理念、加工設備、雕琢技藝遠遠超過前人，目前國家收藏的國寶玉器無論是從原料使用、藝術設計、雕琢工藝方面，那一件都是前人無法達到的，也代表了中國玉器發展史第四個高潮的最高水平。
　  誤區二：重色不重潤。羊脂玉故名思意就是狀如羊之脂肪、即白又潤、有油性、溫潤細膩。白色的石頭很多不能認為是白色就是玉，更不能認為白色至高無上一白遮千丑，石與玉的區別在于石沒有玉性，所以不能只重色白不重潤，潤者質也，沒有質只有色猶如沒有靈魂、沒有生命，所以挑選和田羊脂玉“色與潤”二者不可缺一，挑選白玉、青白玉、在同等色度下重潤，以潤取勝，有些上乘的青白玉潤度超過一般白玉也是和田玉的上品。
　　誤區三：重皮不重質。近年來在和田玉的收藏品市場中，出現了很多鍾愛和田玉皮色的藏友，癡迷于和田玉美妙的皮色中，如：棗紅皮、磚瓦紅、桔黃皮、姜黃皮、虎皮、撒金皮、烏金皮等等。這些皮色固然很好也非常難得，但是要看生在什么地方、什么料質上。首先要認定我們是愛玉玩玉者，以玉為本，而不是愛石玩石者（收藏觀賞石、奇石另當別論）如果不是玉或是最差的玉再好的皮色有什么用，稻草人穿上名牌西裝是顯示西裝的檔次還是抬高了稻草人的身價？鮮花插在牛糞上只能為鮮花惋惜，如果一塊好的和田玉再有上好的皮子，是錦上添花、畫龍點睛，增加了它的稀有性，物以稀為貴也就增加了它的價值，所以好的皮色要配好的玉質才是完美的，重皮不重質是本末倒置，從收藏、增值、保值的角度看，只有皮沒有質的原料不具備增值作用和可收藏性。
　　誤區四：重料不重工。“玉不琢不成器”這是一句人人皆知的名言，玉雖然很珍貴，只有成器后才能體現出真正的價值。也就是說在玉的原有價值上增加了藝術附加值。目前有些和田玉收藏愛好者在選購藏品中一味追求原料的品質，而忽視雕工的優劣及設計體裁的文化內涵。作為一件收藏品，它必須具備一定的可收藏性，深厚的文化內涵、美倫的藝術表現、精湛的雕琢技藝，這些都是收藏性中不可缺少的部分。
    【和田玉保養】
　　一、避免與硬物碰撞。玉石硬度雖高，但是受碰撞后很容易開裂，有時雖然用肉眼看不出裂紋，其實玉內部的分子結構已受破壞，有暗裂紋，這就大大損害了其完美程度和經濟價值。
　　二、盡可能避免灰塵。玉器表面若有灰塵的話，宜用軟毛刷清潔；若有污垢或油漬等附于玉器表面，應以溫的淡肥皂水洗刷，再用清水沖凈。切忌使用化學除油劑。如果是雕刻十分精致的玉器，灰塵長期未得到清除，則可請生產玉器的專業工廠、公司清洗和保養。